[黑与白] 坏人们||阿剑
三衢道中人(组诗)
阿剑
白居易
他坐井三年,观天,学诗,去山上拜云
为那和尚
写下一块碑记
他看见和尚成了沉默真身
看不见千年后燃作噼啪作响的柴火
他不喜欢那年,大旱,人相食
他喜欢的是,春风吹又生
人头也一样
第二年,他带着他的草,一夜长满长安
大彻禅师
生于西安。死于西安
肉身无处安放
便不朽
火中一把旧骨头劈啪作响
抢断一只手,掌声
兀自拍响
消失的身体空空荡荡
你一句,远离颠倒梦想
山下红旗飘扬
山中黄叶和经文纷飞
白鹭便嘎嘎地乡野地笑
我便村夫,山中打坐,妄图痛哭一场
注:大彻禅师惟宽,唐代著名高僧,杜泽宝山村人氏,明果禅寺为其道场。
辛弃疾
给我故国疆土,可杀伐,摧毁,屠戮
给我一半北天秋寒
给我叛徒头颅
给我死亡,死亡本身
如果不,就给我一座铁城池
立水中央
如果寻常巷陌,卧一只壁虎
养一墙爬山虎
囚一点苦巴巴的死硬绿色
补给破碎的老天
若定要筑剑为犁,让孤灯下
无物可看
就给我一亩田地吧
一些知冷暖的庄稼
种一棵忍冬的树,一平米的王国,写下
植物种植手册
看窗户,缓慢老去
方寸之地,锥刺在肉里
——“杀贼”
绝非私仇
我单不要你那一页纸的名字
你须弥芥子
绿水红尘
万里江山,几行小词
给我死亡和死亡本身
李清照
偌大一片山河就碎了;便淌下许多冷雨水
你仓皇四月,一无可述
我一步步踱你来时风雨,可寄居相思的方寸
痛,何妨再痛些
让朝廷作死,爱人尸寒,山城的嘴脸逼仄一句冷清词
檐下听雨的人,看梧桐踽踽独立
一只孤雁披头散发走过
那些绿肥红瘦,满地黄花,哪里就是草木
——是刺在肉里的一颗金石,赤足立锥,半生水火
注:南渡后,李清照在衢州城居住四个月,毕生收集金石书画器皿毁弃一尽,又遭宵小告状,爆发“玉壶颁金”案。传闻《声声慢》著于衢州,未辨。
王阳明
荒野中的孤城是终生囚禁的石头
内心黑暗,透亮。有人反复敲打
它执拗骨骼
有人敲出火,有人是陈年的血
有人从水里上岸,执凶器,或书,或一无所有
我触摸石头冷硬的壳,半截残碑,旧名词
深夜砖木喑哑的喉音,如死去的亲人般熟稔
在水上,沉重的城池摇曳
成一支黑色谣曲
亡灵们纷纷醒来,加入鬼怪狂欢
怀念烽火点燃江面的辰光
阳明子!我是你遗失多年的一块石子
习惯于屡次绽放,打磨,丢弃:
朽坏青衫,漫漶勋章,圣贤之音弥散
万山丛中,你断了的石梁静如老僧
我看见旧目光如林,新棺如树
一条来来去去的路便这般走到尽头
让石头开花、流泪,像孩童般点头
在晨曦中
而更多王侯,黑压压一字排至天边。
他们就在面前
郁达夫
我手掌抚摸莫非一缕云雾
京都红叶,迟桂花,北平秋槐
倏忽女子肌肤若富春江水
我又回到南方草木青黄
一点点捡回
庙,塔,石梁,燃烧的小岛
断壁题诗,那些濡湿的句子
从宋版书中坠落;我寻找的女子
在落叶深处
而我已无时日等待来年春天
可能我只是个迷路的孩子
一路飘摇:从岛,到岛;从书,到铁
我孱弱肉体,立汉唐的山,卧宋明的水
为何总执笔如火零落如罪
弘一法师
他云游;
云并不随他,伴风雨去了别处。
缁衣宽广,可容一条大道,俗人往来
在风里,吹得干净。
莲花是个地名,他很喜欢
身边欢喜之物,渐如莲花开落。
那些新新老老的寺庙,旧帝国,一步步走过
一朵朵
有的,便垮了。
长亭外的歌声,也罢。
他笑那云,整日空忙,不似老僧闲;
他是穿袈裟的云。
注:民国八年,弘一法师到衢县莲花寺莅坛说法。民国十二年,自莲花寺来城主其事。
金庸
我是你天上堕落的那块伤铁
斩断朝廷,江湖,恩怨,风中白衣的瘦妹妹
我是人间书,壁上鬼哭,写满古怪文字
我是一枝秃笔,著恶史,述平安喜乐,想画一钩眉月在风中
《我的诗篇》电影观后
——阿剑
我们都在两种身份中转换,对诗歌与贫穷感同身受的文艺人,现实社会中的职业人。当然,工人诗人或许只是一个标签,恰好符合某种需要。你同样可以制作一部电影,集中反映农民诗人、地产商诗人、IT诗人、乞丐诗人、骗子诗人,等等。
很多年前
害怕语词迷失
害怕脑子走得太远,走到星系边缘
害怕铁轨、漂流岛和斧子锋利
我是理工男,大学时读诗,害怕被它带走了,走向海子山海关的铁轨,顾城漂流岛的斧子。所以中年之前不写诗。现在看像是笑话。我身边这么认真对待语言的朋友还是有的,所以我经常(庸人自扰地)担心他们的精神状态,看到他们在酒桌上的浪荡模样才觉得放心。
很多年后
害怕在人力市场里念诗
大地深处爆破
乡村里生病
流水线上成为一颗
从17楼坠落的螺丝
电影里存在巨大悖论,诗人们真实的存在难题是如何解决贫穷,他们与之抗争的方式却是诗歌。这是现实版的唐吉诃德。除了唐宋等一两个诗歌与仕途紧密相连的朝代之外,写诗本身就是一种异类。我们的职业和生活圈给了相对安全的护城河,让我们能在舒适圈里去悲伤、指责或者同情。但没有人是一座孤岛。
这个国度如此广阔
复杂与悖论是应有之义
面对大地黑烟般弥漫的疼痛
宽恕与拯救都那么无力
我们这个国家太大,太复杂了,不能简单用任何一种标签来定义。电影里那些真实的痛苦的人,我们无法简单地付诸宽恕与拯救。其实我们每个人都同时在被宽恕和被拯救。我们每天的生存,都是这个国家复杂问题与解决方案的一部分。
写诗的人
我祝愿你免于贫穷、疾病、遗弃
拥有谷烧和水煮鱼的幸福
写诗的人
道成肉身并不重要
只不要焚这单薄的身体成诗
我始终尊重,相信,坚持有这么一种生存状态,在那里,一个人可以敏感地接受所有现实的、心灵的苦难,用最虚无最无力的方式去抗争,然后甚至被击溃。刻意异质化自己的语词和生命体悟,远离人民大众,搞乱自己的脑子,焚自己的生命为几行或许无足轻重的诗。这种失败或者献身,值得我们献上最真实的尊重。
当然,我也多少有点犬儒和中庸。我不觉得电影中的诗人们特别值得尊敬,特别悲壮。我甚至希望他们,还有我身边的诗人朋友们,能够过上现实的幸福生活。哪怕成为一个庸常的猪头三呢。
狡猾如我,仍希望有另外一种与世界握手言和的平庸的生存方式。
纳塔莉-戈德堡在《再活一次——用写作来调心》里有个句子,一直很喜欢:
“让整件事如花朵般绽放:
诗和写诗的人,
并让我们对这世界常葆善念。”
她说得真好。
阿剑,浙江衢州人,资深理工男,中年习作者。尚无建树。
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